Nhân dịp kỷ niệm 70 năm thành lập ngành quản lý nhà nước về tôn giáo, chúng ta nhìn lại chặng đường hình thành và phát triển của lĩnh vực quan trọng này. Ngày 02/8/1955, Thủ tướng Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đã ban hành Nghị định số 566/TTg, thành lập Ban Tôn giáo trực thuộc Phủ Thủ tướng. Sự kiện này đánh dấu sự ra đời của ngành quản lý nhà nước về tôn giáo, tiền thân của Ban Tôn giáo Chính phủ.

Để phát huy vai trò và truyền thống của ngành, ngày 27/5/2005, Thủ tướng Chính phủ đã ký Quyết định số 445/QĐ-TTg, lấy ngày 02/8 hàng năm là ngày truyền thống ngành quản lý nhà nước về tôn giáo. Trong 70 năm qua, công tác quản lý nhà nước về hoạt động tôn giáo đã tạo ra sự chuyển biến lớn trong đời sống tôn giáo ở nước ta. Hoạt động tôn giáo đã tuân thủ pháp luật, phát huy các giá trị tích cực trong đời sống xã hội của người dân.

Mới đây, ngày 01/7/2025, hệ thống chính trị cả nước đã triển khai mô hình tổ chức chính quyền địa phương hai cấp. Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Tây Ninh được thành lập từ việc sáp nhập Ban Dân tộc – Tôn giáo thuộc Sở Nội vụ tỉnh Long An và Ban Tôn giáo – Dân tộc thuộc Sở Nội vụ tỉnh Tây Ninh. Sự hình thành Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Tây Ninh góp phần quản lý chặt chẽ các hoạt động tôn giáo trên địa bàn, đồng thời trở thành đầu mối liên lạc giữa các tôn giáo với Nhà nước.

Qua đó, tạo mọi điều kiện để các tôn giáo hoạt động thuận lợi, phát huy các giá trị tích cực của tôn giáo trong đời sống xã hội và xây dựng, phát triển tỉnh nhà. Tỉnh Tây Ninh hiện có 11 tôn giáo, 4 tổ chức tôn giáo, 368 tổ chức tôn giáo trực thuộc, 923 cơ sở tôn giáo với hơn 5.600 chức sắc, hơn 12.000 chức việc và gần 1.277.000 tín đồ, chiếm 39,24% dân số của tỉnh.

Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Tây Ninh sẽ tiếp tục phối hợp ngành chức năng, chính quyền địa phương nắm chắc tình hình đối với hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo; hướng dẫn, tạo điều kiện cho các tổ chức tôn giáo, chức sắc, chức việc, tín đồ tôn giáo hoạt động theo đúng quy định pháp luật, hiến chương, điều lệ giáo hội.

Trong thời gian tới, Sở sẽ tập trung hướng dẫn Hồi giáo tổ chức Đại hội đại biểu Cộng đồng Hồi giáo Islam tỉnh, nhiệm kỳ 2025-2030 và các lễ trọng của tôn giáo như: Cao Đài Tây Ninh tổ chức Đại lễ Hội Yến Diêu Trì Cung, lễ kỷ niệm Hoằng khai đại đạo; Phật giáo tổ chức khóa An cư kiết hạ, lễ Vu lan báo hiếu; Công giáo, Tin Lành tổ chức lễ Giáng sinh,…

Sở cũng sẽ xem xét, giải quyết kịp thời các hồ sơ liên quan nhu cầu hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp, chính đáng của tổ chức, cá nhân tôn giáo theo quy định của pháp luật; tổ chức lớp bồi dưỡng cho cán bộ, công chức làm công tác tín ngưỡng, tôn giáo các cấp trong tỉnh.

Đồng thời, tích cực phối hợp các cấp, các ngành vận động đồng bào tôn giáo, dân tộc tích cực tham gia các phong trào thi đua yêu nước, phát triển kinh tế – xã hội, bảo đảm an ninh, quốc phòng ở địa phương.

Cộng đồng người Việt tại Nam California vừa tổ chức một buổi tiệc gây quỹ quan trọng nhằm xây dựng nhà thờ Sa Loong, thuộc Giáo Phận Kon Tum. Sự kiện này diễn ra tại nhà hàng Golden Sea Restaurant ở Anaheim vào chiều ngày 25 tháng 7.

Buổi tiệc được tổ chức bởi Nhóm Gây Quỹ Xây Dựng Nhà Thờ Sa Loong, với mục tiêu thực hiện ước nguyện của cố Linh Mục Trần Ngọc Thanh, thuộc Dòng Đa Minh. Linh Mục Thanh đã bị mưu sát vào tháng 2 năm 2022 trong khi đang giải tội cho giáo dân tại nhà thờ.

Trước khi qua đời, Linh Mục Thanh đã có nguyện vọng xây dựng một ngôi nhà thờ tại Sa Loong để phục vụ nhu cầu sinh hoạt tôn giáo của hơn 2,000 giáo dân người gốc dân tộc thiểu số. Sự kiện gây quỹ có sự hiện diện của nhiều khách mời quan trọng, trong đó có Linh Mục Phan Tự Cường, thuộc Dòng Đa Minh, người đang điều phối việc truyền giáo của Giáo Phận Kon Tum.

Linh Mục Cường đã chia sẻ về công việc xây dựng ngôi nhà thờ tại Kon Tum để thực hiện ước nguyện của Linh Mục Trần Ngọc Thanh. Theo ông, ước tính chi phí cho 30% còn lại để hoàn thành nhà thờ là khoảng 300,000 đô la Mỹ. Nếu có được số tiền này, hy vọng đến hè năm 2026, ngôi nhà thờ này có thể được khánh thành.

Ông Lê Hằng Chí, trưởng ban tổ chức, cho biết rằng nhờ sự giúp đỡ của nhiều người tại Việt Nam cũng như tại Hoa Kỳ, cho đến nay, nhà thờ đang xây dựng được khoảng 70%. Bây giờ còn 30% thì hoàn tất ngôi nhà thờ này theo nguyện ước của Linh Mục Trần Ngọc Thanh.

Buổi tiệc gây quỹ cũng có chương trình văn nghệ đặc sắc với sự hiện diện của các ca sĩ nghệ sĩ nổi tiếng. Ban tổ chức cũng có bán đấu giá những hình tượng và phẩm vật có giá trị, và có chương trình xổ số để gây quỹ tổ chức.

Mọi đóng góp cho quỹ xây dựng nhà thờ Sa Loong có thể được gửi về địa chỉ: Quỹ Xây Dựng Nhà Thờ Saloong, 9191 Bolsa Ave., Ste120#350, Westminster, CA92683.

Trong giai đoạn 2010-2020, trong khi nhiều tôn giáo lớn trên thế giới ghi nhận sự tăng trưởng về số lượng tín đồ, Phật giáo lại là tôn giáo duy nhất chứng kiến sự suy giảm cả về số lượng tuyệt đối và tỷ lệ tương đối trong dân số toàn cầu. Cụ thể, số lượng Phật tử trên toàn thế giới đã giảm từ 343 triệu người vào năm 2010 xuống còn 324 triệu người vào năm 2020, tương đương mức giảm 5%. Nguyên nhân chính dẫn đến sự suy giảm này bắt nguồn từ hai yếu tố chính: tỷ lệ sinh thấp và hiện tượng nhiều người rời bỏ tôn giáo, đặc biệt là tại các quốc gia Đông Á như Trung Quốc và Nhật Bản.

Trung Quốc và Nhật Bản là hai quốc gia ghi nhận sự giảm đáng kể về số lượng Phật tử. Tại Trung Quốc, số lượng Phật tử giảm 23 triệu người, trong khi tại Nhật Bản, con số này giảm 7 triệu người. Sự suy giảm này cũng được ghi nhận tại khu vực châu Á – Thái Bình Dương, nơi chiếm đến 98% số Phật tử toàn cầu, với mức giảm 6%, xuống còn khoảng 316 triệu người. Điều này cho thấy sự thay đổi đáng kể trong bức tranh tôn giáo tại khu vực này.

Ngược lại, một số khu vực khác như Bắc Mỹ và châu Âu đã ghi nhận sự tăng trưởng về số lượng Phật tử. Tại Bắc Mỹ, số lượng Phật tử tăng 27% (đạt 5 triệu người), trong khi tại châu Âu, con số này tăng 26% (đạt 2,5 triệu người). Mặc dù số lượng tăng nhanh, Phật tử tại hai khu vực này chỉ chiếm một phần nhỏ – lần lượt là 2% và 1% của toàn bộ Phật tử thế giới. Điều này cho thấy sự đa dạng trong sự phát triển của Phật giáo trên toàn cầu.

Thái Lan hiện là quốc gia có số lượng Phật tử lớn nhất thế giới, với khoảng 68 triệu người, chiếm 94% dân số nước này. Đứng thứ hai là Trung Quốc với 53 triệu Phật tử, mặc dù chỉ chiếm khoảng 4% dân số Trung Quốc. Phật giáo là tôn giáo chiếm đa số tại 7 quốc gia: Campuchia (97%), Thái Lan (94%), Myanmar (89%), Bhutan (75%), Sri Lanka (70%), Lào (64%) và Mông Cổ (51%). Điều này cho thấy sự hiện diện và ảnh hưởng lớn của Phật giáo tại nhiều quốc gia trên thế giới.

Một số quốc gia đã chứng kiến sự thay đổi đáng kể về tỷ lệ dân số theo đạo Phật. Hàn Quốc là một trong số đó, với sự giảm khoảng 7%, tức khoảng 2,6 triệu người, xuống còn 19%. Nguyên nhân chính là do hiện tượng “rời bỏ tôn giáo”, tức nhiều người được sinh ra trong gia đình theo đạo Phật nhưng lớn lên lại không còn thực hành tôn giáo này. Điều này cho thấy sự thay đổi trong cách tiếp cận và thực hành tôn giáo của người trẻ.

Tóm lại, sự suy giảm của số lượng Phật tử trên toàn cầu phản ánh xu hướng tôn giáo đang thay đổi trên toàn cầu, không chỉ riêng với Phật giáo, mà còn với nhiều truyền thống tín ngưỡng khác. Người trẻ ngày nay có xu hướng cá nhân hóa niềm tin hơn là ràng buộc với tôn giáo truyền thống. Sự thay đổi này đang tạo ra một bức tranh tôn giáo đa dạng và phức tạp trên toàn thế giới.

Các vùng đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS) tại Việt Nam đang phải đối mặt với nhiều thách thức an ninh phi truyền thống. Những thách thức này không chỉ dừng lại ở biến đổi khí hậu, dịch bệnh, di cư tự do, buôn bán người, tội phạm và khủng bố, mà còn bao gồm các vấn đề liên quan đến mất an ninh về lương thực, nước sạch và môi trường sống. Những thách thức này không chỉ trực tiếp đe dọa đến sự ổn định và an toàn của người dân, mà còn gây ra những hệ lụy lâu dài cho sự phát triển bền vững của khu vực.

Thách thức từ biến đổi khí hậu đang ngày càng hiện rõ qua các hiện tượng thời tiết cực đoan như lũ lụt, nắng nóng, và hạn hán kéo dài. Điều này không chỉ ảnh hưởng đến sản xuất nông nghiệp, mà còn tác động tiêu cực đến đời sống của người dân, đặc biệt là ở những khu vực có điều kiện kinh tế – xã hội còn khó khăn. Dịch bệnh, như đã thấy trong đại dịch COVID-19, cũng phơi bày nhiều lỗ hổng trong hệ thống y tế và các điều kiện sống ở vùng DTTS, làm gia tăng nguy cơ mất ổn định xã hội.

Di cư tự do và buôn bán người là những vấn đề nhức nhối, gây ra nhiều hệ lụy cho các cộng đồng DTTS. Di cư tự do thường dẫn đến tình trạng thiếu thốn lao động ở vùng xuất cư và quá tải về hạ tầng ở vùng nhập cư. Buôn bán người, một vấn đề hết sức nghiêm trọng, đã và đang diễn biến phức tạp, với nhiều nạn nhân là phụ nữ và trẻ em từ các vùng DTTS.

Để giải quyết những thách thức này, việc hoạch định và thực thi các chính sách đồng bộ, toàn diện là vô cùng quan trọng. Các chính sách cần được xây dựng dựa trên cơ sở thấu hiểu sâu sắc về đặc thù văn hóa, xã hội và kinh tế của từng vùng DTTS. Sự tham gia của người dân vào quá trình hoạch định chính sách cũng đóng vai trò quan trọng, giúp đảm bảo rằng các giải pháp được đề xuất là phù hợp và có khả năng thực thi.

Một yếu tố then chốt khác là tăng cường hệ thống an sinh xã hội và hỗ trợ pháp lý cho người dân ở vùng DTTS. Điều này bao gồm việc nâng cao chất lượng dịch vụ y tế, giáo dục và các điều kiện sống cơ bản. Đầu tư vào xây dựng hạ tầng bền vững và nâng cao năng lực ứng phó với biến đổi khí hậu cũng là một yêu cầu cấp thiết.

tất cả những nỗ lực này cần được triển khai dưới sự phối hợp chặt chẽ giữa chính quyền địa phương, các tổ chức xã hội và cộng đồng dân tộc thiểu số. Chỉ thông qua sự chung tay và hỗ trợ toàn diện, chúng ta mới có thể xây dựng một tương lai an toàn, bền vững và thịnh vượng cho các vùng DTTS ở Việt Nam.

theo baophunamthoi